“妍”的繁体字为“姸”，在《康熙字典》中有记载，读音为yán。 按照现代汉语规范，“妍”字只有一个读音 yán、只有一个含义——“美丽”——并且不读jiān。 “妍”字没有多音字特性；所以不存在“妍”字各种读音对应不同含义的说法——说“妍”字有好几种读音，完全是误解。
戴文暄戴文暄出生公历：1977年2月8日（星期二）0点55分。 出生农历：丁巳年腊月廿九日子时。 枭神 比肩 日主 劫财 丁巳 壬寅 乙丑 丙子 枭神旺，取食伤为用神，财为喜神。金水运皆有利性格发挥。八字缺金水。性格方面，为人精明，处事果断，有野心，好强，善交际，比较会来事。但个性过于张扬，容易招小人嫉恨。
郎泰顺“展”字，上面是“广”，根据部首查字法，应该查“广”部； “展”字，下面是“死”字，所以应该看“死”字的五行属性。 查《康熙字典》，“死”字，按部首查字法，应该查“弋”部；“死”字，五行属金。 所以“展”字的五行也属金。 那么“展示”这个词，五行就是金金水。“展出”这两个字，五行为土金水。
公冶舒涵睿字的五行是金。 拼音：ruì 部首：见部 笔画：14笔 五笔：KHEJ 郑码：XMMZ 四角号码：60263 UniCode：U+89C0 释义：[ruì] （形）聪明；有才智：聪慧、睿智、聪睿。[ruò] (名)旧称神灵：天睿。
欧阳翰宸前面有几位答案非常专业，我也来说一下。 《康熙字典》里，“彤”字注解的第一个字就是“红”；“彤”字的字形，是从“红色的丹”，会意兼形声字。由此可知，“彤”字本义就是红色。 所以，说“彤”属火很准确。 “彤”字在古时还有一个读音[tóng]。《尔雅·释木》中解释为：“桐，山鸡所栖，其子可为琴。彤，赤心。
刁婉蓉“辉”字的五行属性为火，因有“巾”、“衣”，所以是衣部的汉字，与“文”、“广”等部属同一类，而此类字一般与“日”、“火”有关联； “煌”的五行属性为土，与“光”、“明”字一样，属于火部的汉字的代表。 因而，根据这两个字的字形可以知道它们的五行属性。 那么再来看看这名字的寓意好吗？
丰玉清属火 朱（朱鸡）的五行属性1、根据姓名学中的五格剖象法，第15划属土；23划属水。 2、根据周易卦象，朱(zhu)为离卦，离为火。 3、姓源：《姓氏考略》注引《易林》曰：“朱雀飞翔，君子好德”。朱者，赤乌也。——《增韵》注。
闻人萱薇已，在干支地支中排第六位； 其五行属性为阴土。 已属火土，主礼，阴阳属性与午相同，与未相比，火更烈一点，土更燥一些。 已代表的是蛇，自然界中的蛇是冷血动物，属阴性，所以它的五行属性为阴土。 如果将阳土比做干燥热的土，那么阴土就是湿润热的土了，也就是说五行的已土具有阴阳性质。
田皓哲《说文解字》释沐为“浴也”，用现代汉语来翻译就是洗头洗澡的意思。可见“沐”本义就与水和沐浴相关，因此可判断其属水。 《红楼梦》第四十一回中有一则妙玉请宝玉、黛玉等喝茶的故事。此处茗茶之前有“焚一炉香”、“启炉换水”的情节；饮茶之后又有“漱茶”（即漱口）、“洗茶”（即洗杯子）及“品茶”等情节。
堵瑶彩《洪武正韵》收录了宋代司马光编撰的《类篇》所收汉字，共5353个字，其中“步”字列在第一字，归入“部”。 “步”字的“广韵”音序为“bù”且注有“步”字的中文解释和字形来源（形声字）。可见“步”字的“五音”排列为“屋部”（现代汉语拼音为“bu4”）；又见于《集韵》、《康熙字典》等古文字书。
糜浩雨你的问题比较宽泛，我也尽量回答得简单一些。 五行的本质是古代天人合一思维下的一个哲学体系 古人观察到自然界存在金、木、水、火、土五种基本的物质形态，并以此作为世间万物的构成元素； 继而推演出五行的相生相克关系： 金生水、水生木、木生火、火生土、土生金…… 金克木、木克土、土克水、水克火、
农连婉1.尽量采用带“水”的字，这是最直接的补水办法。如清、润、洁、深、洪等字。 2.如果名字中有3个字，其中1个最好是带“水”的，这样可以起到补充水位的作用吗，例如：李想(想的部首是三点水)。 4.如果姓名中有个性化字“雨”或者“雪”，也是符合命理喜水的特点啦！
骆星星“五行生克”是阴阳学说应用于五行的具体运用，是在长期实践的基础上总结出来的规律，具有广泛的应用价值。 五行学说的基础是阴阳学说。《易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道”，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”阴阳学说是我国古代用来解释自然界一切事物运行变化的哲学观点。
俞睿麟水 离为火，为目，为心 坎为水，为耳，为智 震为雷，为足，为动 巽为风，为股，为入 离为火，为粉，为赤 坤为土，为腹，为母 艮为山，为手，为阻止 兑为泽，为口，为喜 乾为天，为金，为豪爽坤为土，为腹，为母 坤卦属阴，为纯阴之卦，又谓之“母”。《说卦》曰：“坤，元亨利贞。”“坤，至柔而动也生。
元玉丽“土”，这里主要讲的是“土”在五行中的属性，不是指“土”在自然界中的存在形态。 《尚书·洪范》中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”“土生万物。”（见《史记·孝景本纪》）古人认为土地是万物之本原。《管子·地数篇》也说：“草之青死，而土膏其应。
覃雪玲五行相生是指：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木； 五行相克是指：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。古人认为，大自然是由五种元素组成的，这五个元素是相互资生的，同时也有相互制约的作用。因此世间万物都不是单独存在的，而是相互影响、相互作用的。
羊泽益“行”，是古人对空间的计量单位之一（另一个空间单位是“里”），一行的长度相当于现在的1.6公里。所以五行的“行”，是指长度和宽度各为一行的土地。 五行就是五种元素，金木水火土，它们是有形有质的物质形态。
劳沼芥这个问题有点难度，让我慢慢思考。。。先给出答案吧！ 命是静态的，相当于我们存在的这个空间在某个时间点所呈现的状态； 而五行是动态的，代表的是这个空间中各种力量（阴阳、寒暑、湿燥）的存在形态和相互关系。
祝松龄1、《说文》云：“橘，果之美者。”段玉裁注：“凡物之美者皆称‘橘’。”由此可知，“橘”字在汉代就已经指代所有美果了； 2、唐·封演《封氏闻见记》卷六载：“梁简文帝诗曰：‘甘露洒天下，橘柿自芬芳’”； 3、明·李时珍《本草纲目·集释》指出：“按：《广雅》云：‘栟榈，橘也'。
漆诗诗先说一下，太乙、六壬与五行天的关系。 太乙与五行天是有一定关联的。古人认为，一年分十二月，一月三十天，一天十二个时辰，一个时辰流注一星宫。如此推之，一年便是三百六十位星曜，每月便是一百二十八星辰。而每个星曜都有相应的五行属性。这就是「太乙五行赋」中「某曜属火，某曜水土」等说法的来源。
杨进东