简体笔画：4画 康熙笔画：7画 亟的部首：丿，部外笔画：3画 一、拼音二、笔画三、释义1.急切；急促：～亟。～迫。～待解决。～需。 2.急切地或紧迫地：不可～近。 3.极；很：天气～热。他～年轻。他的文章写得～好。
晋韵敏晋韵敏五行相生的顺序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 在相生中又存在着制约的关系，也就是所谓“相生中有克”，在具体的组合情况下，某一行过旺，就会抑制另一行的生发，这就是“相克”。 比如说水木相生，但水多则木浮；木火相生，但火多则木焚。因此说相生中的克制关系体现了“有限制而爱发”的意思。
薛牛娃《说文》以“进”为“進”，“凡進之属皆从进”。故“进”字繁体“進”作“進”。 此字始见于商代甲骨文，古字形像一个人持着玉器向神佛或君王进奉的样子。所以本义就是祭祀时所献的玉器。《礼记·月令》注引《礼》曰：“天地合祀，以实祭矣；四时祭先王，曰荐新焉。”这里的“荐新”就是用新的粮食当作祭品向鬼神进奉。
屠亿亮1980年是庚申年，天干庚金和地支申金都属金，所以是金命，又称石榴木命； 80年的属猴人是“石榴木”命的起源。 “生于十月，木朽根枯。”农历十月，此时树叶掉光，大地一片荒芜，木气耗散，故曰“死”。
郜鲡铭月，属阴金（庚）。 为什么是阴金呢？因为五行中的金有阳金和阴金之分，阳金是指斧头、刀具之类的金属，而阴金是指首饰、珠宝之类。 月字的金不是指铁、钢这种金属材料，而是指黄金等贵金属，所以是阴金。 至于为什么是庚而不是辛，这就要看看庚辛在天干中的位置了。
文巍珊这个问题，我2016年回答过。 最近又在做关于五行的测试，发现有些变化，所以重新整理一下发出来。希望对大家有用！ 首先我们要知道：在现代汉语中，“五行”并没有一个明确的字形或字义。它最早见于《尚书·洪范》，“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
靳艳题主想问的是“黄金的五行属性”还是“金本位的五行属性”呢？ 前者的话，根据《说文解字》的解释： 金，五色金也。 所谓五色金，指的就是金、银、铜、锌、锡五种金属元素。由此可知，金的五行属性为金。 后者的话，就涉及比较复杂的经济问题了，跟金本位制度下的汇率有关。首先明确一点，任何货币都不是天然生成的。
满灵肖黄帝之姓“姬”，姬姓的“姬”，从字形上分析，是采自“女子”的“女”，加上“高”字的底座，组合成一个汉字；其含义是指“天子之女”，即君主家族的雌性成员——公主、皇后之类。那么为什么是女子呢？
郗钰柔关于“玄”，《辞源》解释道：“室之东北隅谓之玄，言阴盛阳微，故为玄处所。”“关”者，《释名·释宫室》云：“门旁室谓之关。”“玄关”一词最先出现在佛教梵文经典中，指“入道的门槛”或“菩提道场内的入门处”，后逐渐用来泛指房屋前厅。
堵振玉罗字五行属性，各版本《康熙字典》有不同解释 《康熙字典》上对“羅”的五行属性是这样解释的： 凡羅之属皆从羅。罗者，漉水器也。此物头圆而肚大。取此象形為「羅」字。且字中之「曰」即「水」之意。是知「羅」字屬水。 又《五音集韵》亦載：羅字五行屬火。 那麼到底是属水还是属火呢？我们分開來看。
杭玉又从五行来看，酉鸡为金，那2018年为戊戌年，天干戊土属阳土，厚重宽容，充满自信；地支戌土为阳土，敦厚朴实，忠诚守信。2018年是土运旺盛的一年，也是生肖鸡运势最佳的一年。这一年肖鸡人会有“紫微”、“龙德”两大吉星入命宫，事业能够得到空前的进步，财运也会随之而来，有望一夜暴富！ 不过凡事都有两面性。
危梅珍辛卯，五行属金（庚金的乙木余气）；辛为阴金，卯为阴木，是金木相生的结构。 其性格如下： 年柱辛卯，幼年家境不错，比较富裕。但易父母分离或父有早丧之祸。若得地支寅卯辰三会东方木局，则母贤惠，家庭幸福。 月柱辛卯，月支卯中乙木为伤官，此人对文化、艺术比较有天分。且偏财透干，一生不缺钱花。
崔子越“惜”字，《说文》解作“剌取羽翼也。从羽，辛声。”也就是说“惜”这个字的意思是“用尖锐的东西刺下羽翼上的东西”，所以“惜”字五行属金； 又因“金主义”“金主寿”故此字带有吉祥之意。古人造字是很严谨的，以上仅仅是就“惜”字的字形解释其五行属性，但并没有解释“惜”字的字义。那么“惜”字的字义是什么呢？
璩丽栀金木水火土，在诗经中全有了 《采苓》首句“采苓采苓，首阳之巅” “苓”即茯苓，菌类植物，白色，生在山间。“采苓”就是割取茯苓。古人把山上的白色草叫“苓”。
惠宝全五笔86版输入法，金字旁是“NNGH”四个码位。第一码表示偏旁部首（N）；第二码表示左边的笔画数（G）；第三码表示右边的笔画数（H）；第四码表示末笔弯的笔画数（G）。
后灵珍“禾”字是一个会意字，像收割之后的稻田。从“禾”的字大多与稻谷、农作物有关；有的表示粮食可以栽种，如“种(zhong四声)”、“稼（jia四声）”。 “禾”还通“和”。《礼记·檀弓下》中有言：“凡祭祀，既事而毕，祀于明堂，所以尊祖先，而亲宗族焉。”郑玄注：“祀于明堂，祭天地也……天子之大宗，谓之昭灵。
邹泽瑞“五行”，是古代汉族人民对自然界现象抽象出来的五种元素的描述；五色中的“五”不是具体数字“五”的概念，而是指“多色”之意。 《周礼》中有载，“设五彩，陈青赤白黑黄，以为五色。”这里的五彩其实就指的是五色，而不是我们今天意义上的五彩斑斓之五彩。 东汉许慎的《说文解字》中记载得更清楚，“木，东方之行也。
毋振冬谢邀！ 我是很土的那种，不过长的还算可以。先说长相再说性格1头发和眉毛比较浓密而且黑 2眼睛很有神 3鼻子有点大而且上面有挺多雀斑的（但是不明显的） 4嘴巴不大却很厚（尤其是嘴唇周围一圈胡子那里，我真是后悔当初怎么没有刮刮胡子呢）5脸相比较老气(可能是因为鼻子和嘴巴的原因），
邓光耀丰，读作fēng ，繁体写作“豊”，《说文》释其本义为“豆之丰满的”。段玉裁注曰：“今人谓豆之粒满者曰丰满。”可见，丰字的本义就与盛饭有关。引申为丰富、茂盛。 再一个意思是祭祀用的礼品丰盛。因为古代祭祀用品多为黍稷之类（如“粢盛”），用豆子做祭品，自然也是丰满的意思了。
国佳鑫“潧”字五行属金。 汉字五行，是根据汉字的字形或字义判断字类的属性方法之一。由于汉字的形义统一性，很多时候我们都可以通过观察一个字的形体结构来推测这个字的含义，从而给一个字确定合理的五行属性。而一些特殊的字，由于形义关系不明显，或者带有表意的偏旁，我们就需要具体分析才能确定了。
熊土