「劑」字在《康熙字典》中有收註「六畫，土；九畫，火。」 「劑」字的繁體「劑」五行为土、火兩行。 在《姓名學》中則列出「劑」字為八劃，五行属火。 《康熙字典》是清朝康熙年間官修的字典，而《姓名學》成書年代比較晚，大约是在民国初期，那時漢字字庫較之《康熙字典》要豐富許多。
褚俊坡褚俊坡“龍”字的五行属性，《康熙字典》原注为“龙，青龙，属木。” 然而实际上，龙的五行并不属木。理由是： 第一、古代帝王的座驾是“五路车旗”，即上面画有白、青、赤、黑、黄五色龙纹的路旌（见《礼记·聘义》），这五种颜色正是五行的色标。
松鑫杰一、五行属性 1.按颜色划分 按照五行属性来分，窗帘可以分为蓝色和绿色两大部分，其中： 蓝色系包括蓝、靛青、宝蓝等； 绿色系包括草绿、浅绿、粉绿等。2.按材料划分 以布料的主要材质来分，可分为丝绸窗帘、棉麻窗帘、化纤窗帘以及木织窗帘等。
郁力榕“南明北暗”，这是古人对阴阳、五行、气候等自然现象总结下来的结论。所以古时房屋都讲究座南朝北（现代房子都是坐北朝南了）；植物也是喜阳，有“前不栽桑后不栽柳，院中不种鬼拍手”的说法（桑树和柳树阴气重，而槐树“鬼拍手”是指它的枝叶茂盛起来后像在鼓掌）。 那么水呢，水是至阴之物。鱼生活在水中，属阴。
纪宇臣《汉书》说“民富而国富，福者财之所归”； 唐代诗人罗隐有诗云“一分耕耘，一分收获”； 旧时农家会唱“一锄挖断三生路，双手撑起半边天”“晨星眨眼勤劳苦，晚月朦胧汗水浇”以自勉，表达的是同样的意思吧。
濮正飞先引用一句明世宗朱厚熜给《黄帝内经》批的条幅，说明我们老祖宗是认可“天人感应”“五行相生相克”这套说法的——再引用央视纪录片《黄帝内经》中的话作为补充——“ 这里要提到中国的八字算命术，它的原理正是建立在五行相生相克的规律之上，并且已有一千多年的历史了。
戴思雨“行”的本指，就是道路的意思 因此五行的第一个字，就代表这个属性所对应的物体在自然界中运行状态或者运动方向。金对应的方向是“西”，为什么呢？因为太阳由东向西运行啊！ 金对应的物体是什么呢？是金属（古代称金玉），为什么是金属呢？
井加苗题主可能误信了一些迷信，认为属性为金的命运就好，属性为水的命运就不好！其实完全不是这样的！ 五行学说作为古人认识世界的一种方式，其本质是哲学的而非科学的。所以里面有一些正确的认知和大量的封建迷信！ 对于金，有这样一种说法“金主义，主刑杀”，于是有了“克者生威”，以及“遇刚则刚，遇柔则柔”的说法。
丛映彤“墓地”二字，面字属木，音属水，义为阴宅； “墓”字本身属土，墓穴、古墓、葬地。 从五行的角度来讲，“墓”是土之库。而其含义，则包含了以下三种意思：第一指棺椁（guǒ），也就是装殓尸体的器物。《礼记·檀弓下》曰：“有虞氏瓦棺。”注：瓦棺者，以瓦为之棺也。第二指坟墓，即埋葬尸体的山丘。第三指死。
任芯仪“葆”字的五行属性为“木”，因为古人造字源于生活实践，“保”字从宀从卜，意思是保护生命与财富，所以“葆”的五行属性就属木了； 当然，如果光凭这个来论五行的话，有很多字都要改属性了（笑） 其实最简单的办法就是，你查一下新华字典里“葆”部首“艹”的字根含义就知道啦！
张昭钰首先，从八字角度看，命主身旺，喜用神为水木。但原局只有年支卯木一位活木，且卯木与日支戌土相克，故此，卯木不能救应全局土多而克伤木之危。 其次，从大运流年看，最近走的己亥、庚子大运，天干已土庚金生水，地支子水亥水助木，运支为喜用。此步大运可弥补原局及原局中年月干支的不足之处。
简灵黛“觐”字的五行是火，因为它是形声字嘛！ 上部“见”属火，下部“辛”表示声音（古代发音和字形有对应关系），“辛”为金，金克木，所以中间“木”被压制着，它本应有的形状被扭曲了，就像火烧木头那样——这就是“見”的象形意义。 但是我查了一下《康熙字典》，发现这个字除了有火五行的解释外，还有金五行的说法。
代曼桐“宥”五行是土 简体笔画：9画，繁体笔画：9画，异体字：祐、宥、宥， 拼音：yòu， 部首：宀部外笔画：5总笔画数：9 五笔：PMUW 仓颉：JTCU 郑码：WDKM 笔顺编号：445321234 四角号码：37382 Unicode：CJK统一汉字U+5B8A解释一：
澹台晨娅瀜（róng）字的基本信息： 部首：氵部外笔画：13总笔画：16 五笔86/98：ITRN 仓颉：EHXU 郑码：VLWI，U：6DF2，GBK：9DFF 笔顺编号：4415355441535544五笔输入法 输入方法：四角号码：30727 UniCode：
奚萌妮六十甲子纳音之一，对应癸巳年乙巳月庚午日辛未时。 五行说法： 庚午日出生的人，天干辛金为日主，生于巳月，火旺土燥，需有水来调候，故此，庚午日的五行不缺。地支有一未土，未中丁火，乙木。其中丁火为伤官，乙木为偏财；日支午火，时干辛克，年支申金生，则火不焦土而土自沃。
充舒歆“褒”字是左中右结构，中间为“褒”字的字义核心。 其本义为“山陵”、“大山”，《汉书·地理志》中有记载：“江夏郡西有褒中县”。 由“山岭”之义引申出“包围”之义；又由“包围”之义引申出“称赞”“表彰”之义。《三国志注·魏书·武帝纪》中有记载：“太祖惟褒进贤，怒不显扬。
璩雨美1、《史记·五帝本纪》中，对黄帝的记述是这样开头的—— 黄帝者，少典之子，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐…… 其中“生而神灵”一句引自《尚书·洪范》，“而能言”“幼而徇齐”则是司马迁引用《史记·周本纪》和《史记·鲁周公世家》的内容。
彭春豪“步”字5画，五行属水。 详细解释如下： “步”是汉字通用规范一级字（常用字），属简化字之一。此字始见于商代甲骨文及甲骨文刻辞中。其古字形像一个人迈开脚步的样子；或像一个正面站立的人形，两边表示腿脚，下面一横表示地面。本义是指走路、跨步。 《说文》有载：“步，行也。从步，各本作止。非。凡步之属皆从步。
利晏盈梁，木字旁，五行属木。 《说文解字》释“樑”：房梁也。从木、高省声。本义屋梁。引申为桥，又引申指量词，用于计算房屋，后表示量器中的容水量。 “樑”是形声字，木为形，高为声。本义是指架空的承重构件，即屋粱。《史记·秦始皇本纪》中有“离宫别苑，相望乎绛县曲梁之间”。这里面的“梁”便是屋粱的意思。
万妃月宝马，汽车牌子啊！ 汽车车牌属于机动车号牌的一种，由30个字组成，分别是：汉字、英文字母和阿拉伯数字。 目前我国使用的主要是五位字母代码制的摩托车号牌、小型汽车号牌和大型汽车号牌。其中，前两位表示省(自治区)的简称；第三位表示地级市或地区(自治州、盟)的编码；最后一位字母表示县(市、旗)的排列顺序。
尚文剑